Tierra de todos, tierra de nadie

por Benjamín Díaz Salazar *

El pasado 3 de marzo marchaba con la cotidiana energía de un lunes por la mañana. El desfile de estudiantes por las aceras, pasillos y jardines del campus universitario parecía algo normal. Para más de un colega de la Facultad de Filosofía y Letras, la muestra de enervantes, material de laboratorio, cascos de botellas y curiosidades en el Che resultó irrelevante.

Sin embargo, pasado el mediodía, una estruendosa multitud llamó la atención de un importante número de personas. Las versiones de lo que había sucedió en el Justo Guevara se esparcieron más pronto que pan caliente. Por un lado, circulaba la versión de que un grupo policial se había apoderado del auditorio y eso enardecía los ánimos autonomistas de los universitarios. Por otro lado, se esparcía la idea de un enfrentamiento entre facciones estudiantiles que se disputaban la “propiedad” del auditorio.

La versión “oficial” señala que un grupo de jóvenes armados con pistolas de balines, gases, palos y piedras ingresó al auditorio Che-Justo Guevara-Sierra en la madrugada de ese día. Las personas que se encontraban dentro del inmueble resultaron severamente lastimadas, por lo que se retiraron para recibir atención médica. El auditorio cambió de manos.

Al grito de ¡paramilitares! y ¡fuera porros del Che! comenzó una lluvia de envases de vidrio, gases, palos, explosivos, piedras y cualquier cosa que garantizara la pronta “recuperación” del inmueble. Mientras que algunos exigíamos la no-violencia, parecía que se alentaban los ánimos cavernícolas de más uno. Tras varios forcejeos y discusiones acaloradas en distintos puntos de la entrada al Che Sierra, una horda de aplausos anunció la reapertura del auditorio, pero ésta fue prontamente pausada por la fugaz huída de aquellos que habían irrumpido en el “orden” de la posesión del auditorio.

De inmediato, los dones maratonistas brotaron y se persiguió incansablemente a los responsables. Para su infortunio, uno de ellos logró ser alcanzado y recibió una ligera muestra del descontento. Sin embargo, el grito de no-violencia, y la defensa de algunos, lograron mantener a un joven veracruzano “a salvo”.

El espíritu jurista de los despojados apareció rompiendo plaza, exigiendo un “juicio” y adjudicando responsabilidad al único capturado. Como si fueran los indicados para aplicar justicia, los juzgadores comenzaron a decidir el futuro de aquel joven “detenido”. Entre gritos, ofensas, empujones, jaloneos y reclamos, el “representativo” y siempre “estudiantil” grupo decidió realizar el interrogatorio del normalista veracruzano en asamblea pública.

Al igual que en un juicio inquisitorial, una lluvia de preguntas cayó sobre el apenas consciente “detenido”. Sus respuestas fueron básicas: pregonó un desconocimiento de los nombres y afiliación estudiantil de aquellos que lo llamaron a la acción. Entre ofensas, reclamos y una asamblea cerrada —mas no por ello inaccesible al estudiantado—, las acusaciones de privación de la libertad y la movilización de autoridades no se hicieron esperar.

La sesión de preguntas se vio interrumpida en varias ocasiones. En un momento, miembros de otro grupo que, con el afán de “informar” sobre sus actividades, irrumpieron en la asamblea, fueron relacionados con los sucesos de la madrugada y ello desencadenó una trifulca de jaloneos y golpes. Tiempo después, dos paramédicos de la UNAM ingresaron a valorar el estado de salud del “detenido”. Varias voces resonaron —quejas, insultos, protestas—, pero ninguna solución.

Al cabo de cuatro horas, el joven fue liberado. Más o menos en este momento, las autoridades de la Facultad de Filosofía y Letras anunciaron el cese de labores por dos días. De igual manera, la rectoría extendió un pronunciamiento en contra de lo sucedido y anunció que presentaría una denuncia ante la Procuraduría General de la República.

Aunque tiene un letrero que lo anuncia “abierto al público”, lo cierto es que el Che Guevara resulta ser un espacio perdido para la comunidad estudiantil. La inaccesibilidad del diálogo entre los “poseedores” del auditorio frena las iniciativas para el adecuado uso de las instalaciones. Estos grupos de jóvenes —y muchos no tan jóvenes—, que ostentan la bandera de la insurrección, resultan también abanderados de la intolerancia. Aquellas quejas que lanzan contra el gobierno son las mismas que pueden dirigírseles. Cuando alguien promueve una idea contraria a sus ideales, se le ataca por todos los flancos posibles. Se desprestigia y acusa de “pro-gobierno” a toda persona que se atreve a cuestionar sus argumentos.

Más que encontrar un conflicto entre grupos anarquistas, socialistas, huelguistas del noventa y nueve, entre otros, una vez más vemos la imposibilidad de reacción de las autoridades correspondientes. ¿La suspensión de actividades soluciona el conflicto? Por supuesto que no. ¿Las declaraciones de repudio lo solucionan? De ninguna manera.

Es momento de que los estudiantes —y la verdadera mayoría— alce la voz. En una cuestión abierta al diálogo, es preciso y necesario que se tomen cartas en el asunto. Debe terminar el desinterés de los estudiantes por dar solución a estos conflictos. Es urgente la acción de las y los estudiantes para ejercer presión en las autoridades para que se garantice el adecuado uso de las instalaciones del Che-Justo Guevara-Sierra. Evitemos recaer en acciones que, en lugar de permitir, entorpezcan el camino de la recuperación del auditorio. Volvamos ese espacio  un espacio realmente de todos.

[N. de la R. Como la historia, ya sabemos,
no es más que una copia de Rashomon,
a este recuento y análisis de los sucesos
seguirán otros más en los próximos días.]